Antiguedad histórica de los entierros de párvulos en el noroeste Argentino.

Abstract

En la más moderna de las síntesis atinentes a los Diaguitas, su autor establece: «ninguna referencia, dentro de la bibliografía histórica, nos ha llegado acerca de estos entierros en urnas» (Márquez Miranda. Los Diaguitas, 266) y esta realidad no hace más que confirmar ─ casi al mediar el presente siglo ─ las similares expresiones de Lafone Quevedo y Boman. Dice aquél: «Los PP. Misioneros que han escrito sobre las costumbres de los indios Calchaquíes, nada nos dicen de los entierros en tinajas, y no obstante, éstas nos salen al encuentro por todas partes. La deducción lógica es, que se trata de una costumbre añeja, ya dejada cuando entraron los españoles» (Lafone Quevedo, El pueblo, 9). Por su parte, el arqueólogo sueco asienta: Les historiographes jésuites des Diaquites ne parlent pas de ces sépultures d’ enfants ni des rites qui devaient étre en usage pour ces enterrements. Ce silence des histotiens ne doit pas nous étonner, car, ainsi que nous lávons eu, leurs informations sur le culte et la religión des aborigènes sur ces questions a empéche les missionnaires d’ oblenir d’eux des renseignements (Boman, Antiquiles, 161). Para distribuir responsabilidades, corresponde manifestar que Márquez Miranda no admite la «presunción» de Lafone ─ de ser los entierros de párvulos «una costumbre añeja» ─basado en razonamientos similares a los enunciados por Borman.